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小议“真善美”
作者:农工党黄山市委 丁瑞
发布人:admin 发布时间:2018/9/25 点击次数:56634
 
 

是一种境界,分为不断演进的三个层次。初层的求真是求真务实,埋首苦干,方寻真知。中层的求真是能辨真伪,靠的是阅历,靠的是真心。高层的求真是返璞归真,是漫漫人生的厚积薄发,是看破虚妄之后的豁达,足以成真人,探究万物发展的本真规律,如孔孟之,黄老之

对于年轻人,切忌好高骛远,应从最初级的探索起步,力争早日做到求真务实。具体而言,就是要做到六个字——真诚、真懂、真干——做人要学会真诚,学习知识要真懂,做学问要真干,便无愧于自己的青春年华。

很多人都听过修身,齐家,治国,平天下的鸿鹄之志,其实在《礼记·大学》中,想要达到以上境界,首先要做到的却是格物,致知,诚意,正心。那些才是地基啊!地基不牢,地动山摇,又谈何鸿鹄?

俗话说饭要一口一口的吃,这其实也是做学问的方法:格物是俯首探幽,方为真干。致知是钻研求知,方为真懂。诚意是明晰本心,方寻真诚。这些,也是王阳明知行合一的道理。

善无高低,但善有大小。春秋战国时代,诸子百家奔走于霸强诸侯,劝诫休兵爱民,内圣外王,此为大善!百年屈辱国运衰亡,鲁迅弃医从文,捉笔为刀,唤醒麻木民心,此为大善!逸夫、田家炳等为助力中华教育,倾其家资,建造学校,利在当代,功在千秋,此为大善!

《左传·襄公二十四年》中写到:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。我以为,立德、立功、立言此为三大善。能呼者,天下也。勤于传播学问与处事哲思者,亦为大善!

对于年轻人,尚处于汲取知识,寻觅学问的时节,难求大善,但小善不可不求。问题是,每个人心中的善良是否能绽放人性的光辉?为什么如今很多人要纠结于是否去搀扶跌倒的老者,为什么很多人对于爱心众筹失去了信心?这是因为当今社会太浮躁了,很多人沉浮于虚妄而忘记了良知,忘记了善。

李诞那句人间不值得的瞬间蹿红,不禁让我想起日本作家太宰治在1948年出版的《人间失格》中讲过一句类似的话,叫做生而为人,对不起,这句话后来成为了第30届日本电影学院奖黑马电影《被嫌弃的松子的一生》中,对生活失去善意的落魄作家和女主角的临终之言。前者是对于1945年战败后日本社会动荡的无奈,后者则是日本经济泡沫破灭后,平成一代对于失落二十年的痛苦。

我们这辈人很幸运,生在繁荣盛世,但居安需思危,叶落知秋来。扪心自问:社会在进步,但善意是不是在退却呢?莎翁的很多作品都在告诉我们一个淳朴的道理,善恶的界限很是模糊。其实,中华文明对此认识的更加通透,《易经》里的阴阳双鱼就是很好的解读,我们要做的就是善恶的平衡。

老子做《道经》,道尽了世间大道的冰冷,就像毛主席那句名篇,人间正道是沧桑。但老子还留下了《德经》,告诉世人要知足、平等、和谐、不争,便是达到一种平衡,寻到返璞归真的大善。西方经济学之父亚当·斯密写下了《国富论》,探究帝国富强之道,赞扬人性的欲望,被如今无数人奉为至高法则,但大家却忘记了,他还写过《道德情操论》,劝善商贾正义、仁慈、克己。

这个社会是偏向善还是偏向恶,是我们自己的选择,也是我们所需要承受的因果。只有你我都能成为正能量的一部分,多行小善,社会才能真正的充满大善。

先前我们谈了组合在一起便是,与之相对应的是伪善。为小善而舍大善是为伪善,就像假燃狼烟为见红颜一笑的周王,贪慕杨贵妃温柔乡而不顾江山的唐皇,为了一家之爱而万家哭,是为伪善。只有心存大善,明白能力越大责任越大的道理,才能让社会充满正能量!

爱美之心,人皆有之,特别是如今的年轻人追求个性,崇尚特别,是很正常的现象。毕竟一个人对于美的向往,说明其拥有最基本的廉耻之心。若是连美都不在意了,也就不会在意善,更无谓真。但对于妆容,除了追求个性,更要尊重他人,也要不断培养自己的审美情趣。小鲜肉可以追,但《人民的名义》、《大明王朝1566》里的老腊肉们也未尝不会十里飘香。漫画故事可以看,但山水书画也要懂的欣赏。流行音乐可以听,但中外古典音乐也未尝不能打开你的心扉。

当然,说到,前面谈的都是些表面的东西,真正的美无疑是心灵美。只要拥有一颗真心、一颗善心,那么不需要自拍的时候开着美颜,自然会成为最美的人,因为这样的人会自然而然地散发出一种气质,一种真善美的气质。

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